【祁连文苑】作家许实对话酒泉籍青年诗人紫凌儿—内在的河西走廊及自我精神构建
来源：本网站 2019-12-24 20:23:49 浏览：
编者按：
图为酒泉籍青年诗人紫凌儿
许实 / 紫凌儿
对话一：你刚才谈到你在丽江生活了一段时间，写了几万字关于玉门的散文，那么丽江的山水和自然环境对你书写玉门有影响吗？
紫凌儿：有一点影响，但不大。我去的时候正是雨季，我坐在客栈窗户前，看外面青灰色瓦片，雨水落下，溅出一朵又一朵粉末状的花，我的笔触会变得湿润柔软。再看远一些，是玉龙雪山以及缭绕在雪山深处的云，它们绵软和干净的程度让我联想到玉门冬季的雪，这让我感觉到温暖。
丽江的环境跟本土文化息息相关，是以陌生而深厚的纳西文化为主体，作为一个外乡人，很难在短时间内受到影响。但从主观上来讲，见识多了，思维会发生一些改变。
图为出版发行的《太白路1067号》诗集
对话二：你会不会将丽江的影子带入到玉门的散文里？在丽江你是异乡人，在异乡写玉门会不会觉得十分亲切？
紫凌儿：可能会带入一点，会下意识地将两地作为一个对比，气候，温差，海拔等，它们有一定的相似。但离开丽江之后这这种感觉就回归了。机缘巧合，我在丽江意外的邂逅了几个玉门人。他们很早就离开玉门，四处漂泊了一段时间，最后选择在丽江住下来。他们之中有开酒吧、做民谣的歌手，也有开客栈，推广本地特产的生意人。还有专门慕名而去，客居的“闲人”。因此，真正打交道、并在一起深入交流的，还是玉门本地人，我们在一起用玉门方言谈玉门，说各自的经历和对玉门的依恋。写作也是在用另一种方式与他们对话，与往事及万物对话，所以感觉很亲切，没有丝毫违和感。
对话三：你现在在南方，如果写西部能剥掉标签吗？如果以世界性的眼光怎样看玉门呢？怎样看西部文学？怎样看酒泉文学？
紫凌儿：实际上，我的写作并不具备真正意义上的地域“标签”，因为，迄今为止，我还没有大面积公开发表过让自己满意的、富有地域特色的作品。所以，除了这本诗集以外，其他文体，我基本上是带点隐秘色彩的碎片式写作。
世界这个词太大了，不好界定。西部这个词也不小。诗人于坚说过，我们每个人都是自己的世界。我认为，我们认知的玉门本身就是一个独立的世界，或者说她是世界的一部分，包括我们自己。世界性的眼光，究竟是什么样的眼光？世界并不一定比玉门人更了解玉门，所以，世界眼中的玉门很有可能不真实、甚至是可疑的。
西部文学，涵盖的区域或牵扯到的文化、历史、以及人太多了，以我个人的了解和认知面还不足以很好的概括西部文学，所以，这个问题不好回答。至于酒泉文学，如果能够打破以往存在的弊端，今后一定是大有希望的。
对话四：关于放羊，我也有过一些经历。能说说你在南方放羊的事吗？南方的羊与西北的羊肉质不一样，西部的清香南方的水大，不知你有没有相同的感受？
紫凌儿：关于我在粤北山区放羊的问题，很多人表示过好奇。今天就简单说说我放羊的过程和感受。北方的绵阳吃草，南方的山羊吃树叶。北方牧羊人很辛苦，他们在放牧的同时，基本也将自己一起放牧了。那是一些无聊的时光。南方的羊，智商比北方羊略高，它们不需人的跟随和照顾，它们有超强的记忆能力，能够自己将自己从密集的山林里找回来。我每天早晨去山上打开羊舍的栅栏门，看它们四散而去，便有一种山大王般的荣耀感，即使它们连看我一眼的想法都没有。天黑之前，我去关门的时候，它们基本已经安全的回到各自的羊舍，我只负责将门一一关好，第二天清早再来打开，每天如此。隔几天（大概一个星期）给它们准备一些加了食盐的水、一些预防疾病的消炎药之类的。说实话，我在山里有一百多只羊，但我从来没吃过它们。肉质的区别，应该是有的。北方人一直说北方的羊肉好吃，南方人却不这么认为。
图为许实近照
许实，现供职嘉峪关日报社，做编辑、记者工作。有30余万字的散文作品见于《人民日报》《文学报》《天涯》《散文》《福建文学》《青年作家》《散文选刊》《飞天》《西部》《雪莲》《湖南文学》《岁月》《当代人》《黄河文学》《朔方》《小品文选刊》《中国财经报》《甘肃日报》获第五届、六届甘肃黄河文学奖。第二十七届东丽杯·孙犁散文奖。甘肃省文艺精准扶贫奖。甘肃省好新闻三等奖。散文《草湖鲜艳》被评为2016年全国报纸副刊年度精品（三等）并收入中国报纸副刊作品集萃。散文《河西走廊的烈性阳光》被评为2018年全国报纸副刊年度精品（一等）并收入中国报纸副刊作品集萃。连续三届获“雄关文艺”奖。首届全国中青年作家专题研修班学员。中国散文学会会员。甘肃矿区作协副主席
12月21日，酒泉籍青年诗人紫凌儿诗集《太白路1067号》新书发布会在酒泉市图书馆举行，引起读者反响。紫凌儿将于近日赴敦煌再次与读者进行分享交流。作家许实应邀与紫凌儿进行了文学创作对话，以飨读者。
紫凌儿，甘肃省作协会员，陕西省作协会员，青年作家、诗人。有作品发表《诗刊》《飞天》《星星》《四川文学》《诗歌与人》《金城》《草地》《都市》《中国诗歌》《兰州文苑》《北方作家》《甘肃日报》香港《流派》诗刊，香港《圆桌诗刊》等。曾获首届“多彩丝路、大美甘肃”全国散文奖、首届“两岸四地”“诗歌界”圆桌奖、获得第三届“国际诗酒文化大会”诗歌奖。有部分作品收录文学选本。 由“长江文艺出版社”出版诗集《太白路1067号》、“作家出版社”出版散文集《春天的紫凌儿》等两部。居西安或深圳，现任香港《圆桌诗刊》编辑。
图为酒泉籍青年诗人紫凌儿
许实 / 紫凌儿
对话一：你刚才谈到你在丽江生活了一段时间，写了几万字关于玉门的散文，那么丽江的山水和自然环境对你书写玉门有影响吗？
紫凌儿：有一点影响，但不大。我去的时候正是雨季，我坐在客栈窗户前，看外面青灰色瓦片，雨水落下，溅出一朵又一朵粉末状的花，我的笔触会变得湿润柔软。再看远一些，是玉龙雪山以及缭绕在雪山深处的云，它们绵软和干净的程度让我联想到玉门冬季的雪，这让我感觉到温暖。
丽江的环境跟本土文化息息相关，是以陌生而深厚的纳西文化为主体，作为一个外乡人，很难在短时间内受到影响。但从主观上来讲，见识多了，思维会发生一些改变。
图为出版发行的《太白路1067号》诗集
对话二：你会不会将丽江的影子带入到玉门的散文里？在丽江你是异乡人，在异乡写玉门会不会觉得十分亲切？
紫凌儿：可能会带入一点，会下意识地将两地作为一个对比，气候，温差，海拔等，它们有一定的相似。但离开丽江之后这这种感觉就回归了。机缘巧合，我在丽江意外的邂逅了几个玉门人。他们很早就离开玉门，四处漂泊了一段时间，最后选择在丽江住下来。他们之中有开酒吧、做民谣的歌手，也有开客栈，推广本地特产的生意人。还有专门慕名而去，客居的“闲人”。因此，真正打交道、并在一起深入交流的，还是玉门本地人，我们在一起用玉门方言谈玉门，说各自的经历和对玉门的依恋。写作也是在用另一种方式与他们对话，与往事及万物对话，所以感觉很亲切，没有丝毫违和感。
对话三：你现在在南方，如果写西部能剥掉标签吗？如果以世界性的眼光怎样看玉门呢？怎样看西部文学？怎样看酒泉文学？
紫凌儿：实际上，我的写作并不具备真正意义上的地域“标签”，因为，迄今为止，我还没有大面积公开发表过让自己满意的、富有地域特色的作品。所以，除了这本诗集以外，其他文体，我基本上是带点隐秘色彩的碎片式写作。
世界这个词太大了，不好界定。西部这个词也不小。诗人于坚说过，我们每个人都是自己的世界。我认为，我们认知的玉门本身就是一个独立的世界，或者说她是世界的一部分，包括我们自己。世界性的眼光，究竟是什么样的眼光？世界并不一定比玉门人更了解玉门，所以，世界眼中的玉门很有可能不真实、甚至是可疑的。
西部文学，涵盖的区域或牵扯到的文化、历史、以及人太多了，以我个人的了解和认知面还不足以很好的概括西部文学，所以，这个问题不好回答。至于酒泉文学，如果能够打破以往存在的弊端，今后一定是大有希望的。
对话四：关于放羊，我也有过一些经历。能说说你在南方放羊的事吗？南方的羊与西北的羊肉质不一样，西部的清香南方的水大，不知你有没有相同的感受？
紫凌儿：关于我在粤北山区放羊的问题，很多人表示过好奇。今天就简单说说我放羊的过程和感受。北方的绵阳吃草，南方的山羊吃树叶。北方牧羊人很辛苦，他们在放牧的同时，基本也将自己一起放牧了。那是一些无聊的时光。南方的羊，智商比北方羊略高，它们不需人的跟随和照顾，它们有超强的记忆能力，能够自己将自己从密集的山林里找回来。我每天早晨去山上打开羊舍的栅栏门，看它们四散而去，便有一种山大王般的荣耀感，即使它们连看我一眼的想法都没有。天黑之前，我去关门的时候，它们基本已经安全的回到各自的羊舍，我只负责将门一一关好，第二天清早再来打开，每天如此。隔几天（大概一个星期）给它们准备一些加了食盐的水、一些预防疾病的消炎药之类的。说实话，我在山里有一百多只羊，但我从来没吃过它们。肉质的区别，应该是有的。北方人一直说北方的羊肉好吃，南方人却不这么认为。
图为许实近照
许实，现供职嘉峪关日报社，做编辑、记者工作。有30余万字的散文作品见于《人民日报》《文学报》《天涯》《散文》《福建文学》《青年作家》《散文选刊》《飞天》《西部》《雪莲》《湖南文学》《岁月》《当代人》《黄河文学》《朔方》《小品文选刊》《中国财经报》《甘肃日报》获第五届、六届甘肃黄河文学奖。第二十七届东丽杯·孙犁散文奖。甘肃省文艺精准扶贫奖。甘肃省好新闻三等奖。散文《草湖鲜艳》被评为2016年全国报纸副刊年度精品（三等）并收入中国报纸副刊作品集萃。散文《河西走廊的烈性阳光》被评为2018年全国报纸副刊年度精品（一等）并收入中国报纸副刊作品集萃。连续三届获“雄关文艺”奖。首届全国中青年作家专题研修班学员。中国散文学会会员。甘肃矿区作协副主席