【祁连文苑.陇上美文】姚嫘 | 焉支山游记
来源：酒泉玉门油田生活基地 作者：姚嫘 2020-05-23 14:56:04 浏览：
与焉支山相遇，像是一场蓄谋以久的意外。焉支山，甘肃名山，又称胭脂山、青松山。坐落在河西走廊峰腰地带的山丹、永昌县交界处。东西长约三十四公里，南北宽约二十公里，属祁连山支脉。
从酒泉到山丹焉支山，要座近五个小时的车。今年的雨水少，虽是五月天，大戈壁的草只能泛着点点的绿意，路两边的山体是荒芜的，既使到了焉支山脚下，也看不出此山与它山有何不同，白杨树刚刚发芽，是黄绿色的小尖芽，一些野菜也刚冒出尖角。我总也想像不出焉支山里面会是什么样子。
天气晴好，感觉热浪扑面。正赶上“五•一”劳动节放假，游人如织，我与康辉旅行社的游客，在等待中座上了上山的车。一路上，松树多了起来，满眼的深绿色。车顺山势蜿蜒盘旋，高度在递增，这条路好熟悉呀！前年的三月份曾来过一次，那次林区没开放，只徒步到山顶稍作了一下停留，然后带着遗憾原路返回了。在游客们的一惊一乍中，到达了山顶，稍作片刻的停留，我与好友迫不及待地往松林深处走，哇！真是别有洞天，想不到荒山谷底有这样一片古老的松林。笔直的杆，指向天空，仰望只觉得刺破蓝天绕白云！自然生长，随着年轮，树杆下面的枝条老去，干枯了，原生态地挂在那里，低调质朴、沧桑，应了那首歌《孤芳不自赏》：“不羁的岁月诉不完思念如水，自问来时路走不尽爱的轮回，赏漫天落花，如你笑颜相随……”
《永昌县志》记载：“大黄山又名青松山，向多松，今樵采殆尽……”。焉支山主峰毛帽山海拔近四千米。奥陶纪早期，焉支山开始隆起，接受浅海沉积，并有火山喷发。形成陆相碎屑岩沉积，有含煤地层，云母含量丰富，其中发现有昆虫化石及植物化石。我内心充满了对大自然的敬畏，千万年前的地下力量的运动，沧海成为桑田，平地隆起了山脉，那些喷溢燃烧的岩浆，是否带来了松树生长的某些微量元素？深入地层，作用于土壤？一方水土，一方草木。与其说古老的松树选择了焉支山，不如说是焉支山选择了古松。再过许多许多年以后，这里会不会再变成一片海？我不敢想，也不愿想，我只想留住眼前的焉支山。野草刚从冬季苏醒过来，在无人修葺处自成风姿，漫不经心地摇拽着。山中的野菜，三三两两缀于草叶之间，或圆或长的叶片，紧贴厚厚的一层松塔，温暖地生长着，落落大方中有一点不经事俗的天真。
焉支山V字型峡谷地形，阴坡有松树、乔木、云杉等，成材木需百年时间。阳坡为草地，有秦艽、大黄等中药材。焉支山的松树自然生长的浓密，阳光只能投下斑驳的树影，有大片的青苔，空气中也弥漫着湿润的气息，让人感到舒适。林中有厚厚的松塔，仔细观察有黑、深棕色、浅棕色，有一小男孩拣了一大包松塔，我问干什么用，说是点火。我也开始拣松塔，不为点火，只觉得是工艺品，我发现黑色的松塔年代久远，浅棕色的才新鲜，拣了几个浅棕色的松塔，放在兜里，以示纪念。虽然，我走得汗津津的，但林中还是有片片积雪，有细细溪流，是从地底下冒出的泉水。史料记载，焉支山地下水丰富，是山丹、永昌交界处一系列河流的发源地。寺沟河，发源于焉支山，包括三十六道沟全长20公里，在山丹县清泉镇落入马营河。主要灌溉陈户乡和陈户寺沟村耕地。一股清泉自碎石中喷雾而出，汇成了溪流，低头拂动溪水之间，我看见藏匿于石缝间的绿苔、松塔、石子……还有阳光投影的树梢，波纹浮动，冰凉透切，一付孤芳也不自赏的模样，我连忙拍了一张照片。
我目光所极处都是松树，且粗细相间，没有人修理，依然笔直向天。
读树，也是读庄子的哲学。原生态的树真正是无为而治，无为而无不为。每一棵树都是君子之树厚道之树，树为鸟儿、为大山、为乘凉的人努力地生长。风来了，树在风中吟诗；雨来了，树在雨中填词，树在任何时候，都像一首诗站在那里，可谁能知道树的根在土壤里走了多远？树的根是地层深处不会消失的闪电，缠绵着时间的长夜。树看起来是独立的，轮廓自成一体，却又彼此根系的交融，无痕地绵延在一起，如此地复杂丰富，深不可测。
下山的路时陡时缓，小鸟的鸣叫，哗哗的水声，似乎置身于南国，以山外荒芜的戈壁相比，犹如隔世。松树是深绿色的，别的植物刚冒嫩芽，形成丰富的层次，让人的眼力明亮。
这浓密参天的古树，令人望其深而止于前，沧桑而不突兀，少了漫山的摩崖石刻，省去人为雕饰的芜杂。一座山的本性理应如此，纯粹如一，顺其天性。
据《永昌县志》清乾隆公元1785记载：“焉支山，林壑茂美，最宜畜牧，药草尤蕃”。但三十一年以后至嘉庆公元1816，《永昌县志》记载：”焉支山又名青松山，向多松，今樵采殆尽”，“木则榆杨为多，松柏昔偏南谷，今稀。”
从文字的表述看，焉支山植被逐渐减少，看来护林、养林的责任重大，不能让老祖宗留下的基业，毁于今人之手。不用担心，下山的路上，我不时遇见护林员在拣游人扔的垃圾等，是当地成立的焉支山自然保护管理站的工作人员。焉支山有獾猪，雪豹、普氏原羚、黑鹳、玉带海雕、斑尾榛鸡等，但我一种动物也没见，怕人呢！牦牛也是在山下见到的。
史料记载，焉支山有金矿和煤矿、金矿，现在为保护自然环境，也禁止开采了。
焉支故城遗址，也很多。马营城堡将军楼遗址，始建于明代洪武八年；丰城铺遗址、花草滩营盘遗址、硖口古城遗址……焉支山北汉明长城遗址，山丹县境内现存烽燧有汉代和明代的，共73座。四坝滩遗址、壕北滩遗址出土的陶器证实，早在新石器时代，境内就已制陶为皿。由于来去匆匆，这些遗址以后慢慢看。
焉支山耸立于东南，丝绸古道由境内东西穿过，南可通青海，北可达蒙古，东西控扼甘、凉，自古为兵家必争之地。素有“走廊蜂腰’’、“甘凉咽喉’’之称，是古代“丝绸之路"通往西域的必经之地，军事要地。公元前121年春，以霍去病为骠骑将军，率领骑兵1万，出陇西，越祁连山，入河西走廊，迅速占领匈奴的祁连城，与浑邪王战于焉支山，匈奴败去，也创造了我国古代骑兵作战的典型战例。为此，匈奴人悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”可见，匈奴人失去焉支山有多心痛。每年六月初六，俗称“去病节”，晒衣物书籍，去焉支山钟山寺旅游，求儿女或还愿者甚多。后来，发展为焉支山传统庙会。下山时，我路过钟山寺，香火旺盛。县志记载，唐朝河西节度使哥舒翰于公元742年，在焉支山修建了“宁济公祠”。明代，曾修葺为寺。甘肃巡抚田乐、候东莱、都督同知张成曾铸大钟一口悬于寺中，后人又称钟山寺。每年六月初六，为钟山寺庙会，张掖、民乐、永昌及本 县群众来山观景，求神拜佛，采药防疫，这个习俗一直流传至今。可惜后来，巍峨辉煌的古刹被毁，今钟山寺是在原址上复建而成。再往下走是一大段陡坡，可以推算钟山寺建峭壁上。
山丹军马场，世界上最大最古老的军马场，它见证了中国的崛起，是霍去病亲手建立的皇家马场，这里曾见证了中国强势崛起的步伐，这里也曾为历朝历代的王师，牧养着体力超群的战马。霍去病，少年英雄，人中龙凤，令人敬仰，耳边响起《孤芳不自赏》这首歌：这一生我等的好长，从懵懂少年到孤独的王，这一世我爱的好伤，任你把剑插进我胸膛！我的战马飞踏为你平天下，你的琴弦拨动伴我啸天涯……愿牵你的手，陪你到青丝变白发。”
哗哗的流水声很大，原来是一条小河顺流而下，三三俩俩的游人在玩水。水流很急，穿过石缝，流向山外。站在水边拍照，激起的浪花打湿了我的鞋子，一缕清凉扑面而来，心旷神怡，世外桃源，悦诗风吟，好不快哉！一块椭圆形的石头上刻着：曲谷听音。如果有琴，再弹奏一曲高山流水，是何等的逍遥和任性！
焉支山称著于中国历史，许多名人名家作诗词以志心愿。唐代李白的《幽州胡马客歌》：”虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如颊玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……名将古谁是，疲兵良可叹，何是天狼灭？父子得闲安。”从古想到现代，1937年，红四方面军遭遇马家军杀戮，惨痛的教训，也淹没在历史的天空。如今，太平盛世，群山偃旗息鼓，人们放马归山，解甲归田，马和诗的耳语里，有一个相同的暗号：回家！
图为作者在焉支山游览时的留影照
王维的《燕支行》：”时来谒帝明光宫。千宫出饯五陵东。身作长城玉塞中。朝廷不数贰师功……”这首诗是王维二十一岁时，写的一首七言歌行体边塞诗，主题是歌颂一位将军的战功。
路遇神仙斋的一大门。应该说是神仙居住的地方，想进去看看，迟疑中，止住了脚步。何为“仙”呢？“仙“是慢慢活岀来的，是从“人”蛹里升起来的另外一个人，像云，像蝶，像花，像月光……总之，是美好的象征。这得益于天赋和秉性，更取决于对人生的选择。
路悠长，林更深。快下午五点了，游人很少了，我与好友急急赶路，一对父子从我们眼前走过，闲适而快乐，我按动相机快门，拍了一张背影……要在平时，嘈杂的闹市，我可能不会关注来来往往的行人，可此情此景，更像是在水墨画中行走，焉支山就是一张生宣，每个人都是一滴墨，晕染开来，无限地晕染开，犹如松树的枝叶……在这个五月，有幸与焉支山相遇，更像是久别重逢！
是的，久别重逢。（文 | 姚嫘）
（注：文稿插图均来自网络）编辑：秋实