【见证历史.张掖】陶琦|诗话大佛寺

       “金身硕大声名远，惹得诗家翰墨稠。”誉享华夏，名扬四海的丝路古刹张掖大佛寺，自明清以来，文人墨客对此多有吟咏，留下了不少脍炙人口的诗篇。
       “视之若醒，呼之则寐”的“天下第一卧佛”是文人们描述吟咏的主要对象之一。

       明代王在晋是以佛教禅宗的“悟性”视角吟咏卧佛，请看他的《游卧佛寺》：“佛说卧非卧，是名卧佛因。坐无功朽骨，像亦表天真。欲豁前尘目，全舒自在身。法轮垂手转，花甲枕肱新。匪梦何言觉，忘情岂有颦。乾坤呼吸老，世事展翻频。万态双眸外，千秋一息臻。浑沦窥妙悟，混沌足无神。嗟尔浮沉辈，蘧然未悟人。”
         清代卜舟，平番（今甘肃永登）人，俗姓麻，字卜舟，释名同法。曾赴苏州报恩寺学习佛法，得传南耕法师衣钵。于雍正年间来到张掖，曾亲自监修大佛寺。他在监修大佛寺前，见寺容颓落，人们喂养驼、马于寺，因作《游宏仁寺有感》（一作“宏仁寺”）：“寥落宏仁寺，尘侵佛自闲。雄碑摩圣迹，古木壮禅关。玉轴函三藏，金躯卧九间。哪堪牲牧地，驼马践苔斑。”
       民国初年，临夏举人马文炜曾任张掖县知事，曾多次游览大佛寺。他的《游大佛寺见如来佛像有感》云：“为天入地漫相猜，万古圣凡总一骸。孽海茫茫谁得渡？莲台闲煞佛如来。”这首诗以戏谑之语发深沉之思，孽海茫茫，沉浮其中，佛渡，自渡？究竟靠谁渡？令人深思，令人警醒。
       原省政协常委孙一峰先生《拜张掖大佛寺》诗写出了作者拜大佛而念黎民，因佛法而思政务的勤政为民思想。此诗富有哲理，读之令人警醒。其云：“弱水绕城润物荣，甘州香火日夜明。劝慰我佛常洗耳，细品天地歌舞声。”

        当代张掖教育家张浩廉瞻仰张掖大佛后，联想到张掖的历史与未来，填“踏沙行”词，意境深远，气派不凡。他的《瞻仰张掖大卧佛》词云：“西汉名郡，北凉旧地，巍巍西夏大佛寺。中国多少塑涅槃，金身偌大谁能比。栩栩如生，悄悄不语，灵光睿智溢眉宇。睁开慧眼看人间，愁云已被风吹去。”
        当代张掖农民诗人王登瑞《山坡羊（中吕）·大佛寺》写的别有韵味。此曲写出了佛教影响、张掖大佛寺始建朝代及佛祖的志向和济世胸怀。曲云：“如来身价，名扬天下，甘州落榻居西夏。远官衙，厌浮华，袈裟一领斜肩挂，衣食住行皆淡雅。生，宿寺塔。归，宿寺塔。”
       王秉德先生《戏说大佛寺》一诗较委婉地提出了大佛寺山门不宏伟，缺乏气派（其实仍说卧佛之大）的批评意见。此诗语言幽默，读毕令人笑而叹服。他是这样写的:“山门窄且矮，佛卧九间台。有日忽然醒，如何出得来。”

        大佛寺内所藏金、银粉书《大般若波罗蜜多经》被誉为“镇寺之宝”“国之瑰宝”，在吟咏大佛寺的诗章中自然不乏对它的吟咏。
        已故张掖中学老教师周光汉先生曾咏《张掖金经》云：“金经万卷自明朝，价值连城盛誉高。皇帝赐经方丈喜，黎民浴泽子孙骄，终因本觉多年保，才免京兵一火烧。国宝光芒何复耀？十年劫后遇唐尧。”此诗写出了张掖金经的来历和管护，特别是盛赞了那非常年代保护佛经有功的本觉尼姑。
        大佛寺后院的土塔和山西会馆系明、清之佳构，乃大佛寺景区重要组成部分，亦是张掖之一景，诗人们对此亦有吟咏。
        诗人王登瑞《更漏子·土塔》云：“话浮屠，松柏守，莺燕遍穿杨柳。鸣画苑，舞花栏，彩霞妆碧藩。夸气节，不低首，清白著称名久。欺列缺，傲苍穹，择铃惊寺钟。”此诗作者运用拟人的手法，写出了土塔傲立苍穹、雷打不怕的非凡气概。
        笔者的《张掖山西会馆》诗云：“古郡甘州聚晋商，推崇忠义敬关张。货钱修馆彰千古，留得精诚在异乡。”此诗写出了当年晋商称雄金张掖，誉满祁连之雄风。

        作者简介：陶琦，字东篱，号南山，别署甘泉居士。甘肃张掖白塔人。本科学历，曾任教师。现供职于张掖大佛寺文物研究所。甘州区政协十届、十一届委员。中华诗词学会、中国楹联学会、中国辞赋学会、甘肃省诗词学会会员，甘肃省楹联学会常务理事，甘州区诗词楹联学会会长，《甘州诗词》主编。两次被省楹联学会授予“甘肃省弘扬楹联文化先进个人”荣誉称号。

来源：《金色甘州》微信公众号